八十後

好似無乜深度咁，同埋入面有太多自己既經歷。不過算，寫得出黎就擺埋上網。
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你唔嫌煩我都覺得煩，「八十後」這個名字在這半個月來，不斷出現在傳媒中。在某天的AM730中，竟有七位專欄作家 (其中包括財經專欄！) 也在寫「八十後」。本來以為要寫的，全都被那些作家寫了，但腦裏總充斥著某些念頭，不吐不快。

我不再說「八十後」那個名字是否恰當，反正除了某曾姓高官以外，我們也知道它所指的是誰。 為甚麼有「八十後」？有人說是互聯網的普及，有人說是年輕人公民意識提高，有人說是社會沒有給他們機會上位，有人說是他們不思進取、憤世疾俗...我也是一個八零年代出生的青年，也很認同上述的觀點。但我覺得有一條模糊的線，把那些觀點連串起來 - 就是以往財富遊戲的潛規則，在這十多年資訊多元化的年代下，忽然赤裸地暴露在眾人眼前。而八零年代出生的青年，正是在資訊爆炸年代下成長的一批人，也是最快及最容易接受新媒介的一批人，所以他們的反應也是最激烈的。

十多年前，我們還有天星碼頭，皇后碼頭，以及菜園村 - 但同時我們把充滿歷史意義的九龍城寨拆掉。我心想若把清拆九龍城寨的行動搬到2010年，將會是甚麼境況。其中包括保育人士開始發掘城寨的歷史意義，便開始在inmediahk/blogger/facebook 發展攻勢，保衞城寨；「龍友」在網上看到城寨那些exotic 的畫面，便從老遠的柴灣至元朗，紛紛擁到那狹窄的街道拍照，之後把照片放到facebook/picasa/論壇上，令更多人留意這則新聞；及後報紙雜誌留意到網上的風氣，便開始圖文並茂介紹九龍城寨的歷史及文化。腦裏還有許多不同人士的反應，不贅。想說的是新的媒介，令我們可以逃離傳統傳媒的觀點，以新角度去看清事實，再作出道德判斷，更能進一步於眾多香港網民前表態，用文明去說服其他網民。

當 然，九龍城寨只是其中一個例子。當中的關鍵是那班「吹雞」的人，他們不斷發掘權貴的錯失，把之放到網上，突顯權貴的無稽 (如曾特首怎樣把文革及民主混為一談，及唐司長怎樣支持增強貧富懸殊問題等)。如沒有youtube 等工具，這些片段可能早被政府新聞處封殺，市民根本不會接觸到高官們無知的一面。還有許多現已上了岸的港人，以個人經驗在網上寫出社會的黑暗(例如這個blog)，令許多還未下海的「八十後」，即使尚未親歷其境況，也紛紛起來聲討權貴。

行 blog到此，以上內容並不代表我認同「八十後」的行為。於感性上，我很了解「八十後」。這個社會十多年來雖有很多改變，但原則依舊是弱肉強食。不同的 是，以前的人要到社會親歷才了解箇中道理。當他們發現問題的時候，他們已沒有選擇 - 因為他們大多已結了婚生了孩子，還要為新居揹上三十年的債。相反，現在的「八十後」，「有幸」於在課堂學習仁義禮智人禽之辯的同時，接觸到學校以外的香港，竟是如此殘酷不公，如此率獸食人。

選擇公義或是飯碗，才是「八十後」的深層次矛盾。這是社會從未遇過的問題。但新一代青年手握選擇權，是社會進步的象徵。

雖然如此，理性上的自己卻覺得，「八十後」現時的行動，只會把自己逼進死胡同。在森林外的他們，向森林裏的動物高呼人禽之辯，結果只會令predator 更囂張，令 prey 更感無助，更可能被牠們唾罵 - 車，塘邊鶴，搞搞震無幫襯。「八十後」一天沒走進這個遊戲，他們的聲音也毫無號召力。他們應做的，是混進這個遊戲中，到自己擁有能力的時候，便去當自己認為對的事。很可惜，當時的我走得太快，還沒有這樣的覺悟。